Editorial Senderos, 2021
113 p. 20x13 cm.
9788412241488
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Con la expresión “formas de la forma” se quiere designar las diversas maneras de comprender lo reunido consigo mismo, lo que hace que algo sea lo que es y lo diferencia como tal cosa: la determinación ontológica.
En el pensamiento griego el eidos platónico, la morfé aristotélica o los conceptos de logos, dike o nomos evidencian la primacía de la determinación. Conceptos que encuentran sus equivalentes indoiranios en términos como: ruvan, kehrpa o farrah en avéstico; jorrah o kirb en pahleví; o rupa o nama en sánscrito. Donde prima la determinación se valora la identidad individual, la persona, la diferencia, la intrínseca pertenencia de algo consigo mismo.
Frente a este principio se levanta lo indeterminado, el predominio de la unidad más allá de las diferencias. La Unidad absoluta, el monismo, donde las determinaciones particulares carecen de consistencia metafísica y todo se subsume en el seno de la verdadera realidad, es decir, el Uno indeterminado que trasciende y anula todas las diferencias, En los sistemas de Identidad absoluta nociones como forma, yo, identidad particular, tienden a disolverse. Si con la forma y la determinación se afirma el lenguaje, la imagen o la palabra, con la primacía de la indeterminación adquiere preponderancia el vacío, el silencio, la ausencia. Una diferencia que condiciona la metafísica, la hermenéutica, la mística o el arte.
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